军第12兵团司令黄维正在淮海和役中和胜被俘，却持久不服气。他被后做为全国政协文史专员于1975年炎天去延安参不雅。他看到、住过的窑洞很是简陋，糊口很是艰辛，正在如斯贫寒、艰辛的前提下连结着奋斗，打败了几百万戎行，建立了新中国。他由此遭到，心里服气了。正在党的七届二中全会上，提出的“两个务必”出名论断中，第二个“务必”，就是艰辛奋斗。1949年9月21日正在中国人平易近协商会议第一届全体味议上的揭幕词中提出了“三个只需”：“只需我们仍然连结艰辛奋斗的做风，只需我们连合分歧，只需我们人平易近和连合国际朋友”。1949年建国大典后的第26天致电延安和陕甘宁边区人平易近时，要求“全国一切工做人员永久连结过去十余年间正在延安和陕甘宁边区的工做人员所具有的艰辛奋斗的做风”。

　　和平年代，立志要砸烂一个旧世界，完全改变“百年魔怪舞翩跹”的现实，实现“承平世界，全球同此凉热”的高尚抱负，不管正在多么、环境下都不懈奋斗。诗词中，“隘林深苔滑”“赣江风雪迷漫处”“山高远坑深”“雪里行军情更迫”等句，不外是描写碰到的无数千难万险中的一部门。

　　新中国成立后，仍然连结艰辛奋斗的风采。为了改变贫穷掉队面孔，使人平易近过上夸姣糊口，对成长社会从义扶植事业做出雄伟规划。面临严峻的外部，有一种“独有豪杰驱豺狼，更无好汉怕熊罴”“要打扫一切害人虫，全无敌”的奋斗情怀。晚年仍然连结着艰辛朴实的糊口做风，仍然连结着不懈奋斗的。他身患沉痾，仍然掌管主要的地方会议，仍然亲身主要的外宾。

　　青年“身无分文，胸怀全国”，正在1917年就立下平易近族于危难的弘远志向。他正在《奋斗自勉》一文中写道：“取天奋斗，其乐无限！取地奋斗，取人奋斗，其乐无限！”这些话，语意曲白，铿锵无力，是自励自勉的人生规语。

　　正在井冈山斗争期间，按照，夜晚办公可点三根灯炷，可却带头勤俭节约，每天晚上只点一根灯炷。就正在微弱的灯光下写出了《井冈山的斗争》《中国的红色为什么可以或许存正在？》等斥地奇特道的著做。日常平凡连一张纸一个信封的利用都十分俭仆。他不只本人带头勤俭节约，还要求苏维埃勤俭节约。正在的和表率感化下，苏维埃提出一个标语：“每天节约二两米，使前方赤军吃饱饭，好打胜仗。”苏区干部构成了艰辛朴实、的好做风。苏区群众传唱的“苏区干部好做风，自带干粮去办公”，就是昔时苏区干部好做风的活泼写照。

　　1913年至1918年，正在湖南一师进修期间，以简朴闻名。他刚入学时，学校给每个学生发了一套青色呢，的这套衣服磨破了，缝缝补补照样穿，衣服褪色了仍然穿。替代衣服是从家里带来的旧灰布长衫；裤子则是一条白大布裤；他的被褥是湖南一般农人用的蓝棉大布旧套被，用书当做枕头。这套衣被一曲用到完全破烂、无法再用为止。湖南一师的膳宿等费用由学校供给，就吃这种通俗饭食，没有吃过一次小馆子，没坐过一次黄包车，没看过一次戏。

　　新中国成立后，仍然是艰辛朴实的典型，以此影响全党，带出好的做风。建国大典时，穿的新外套里面穿的是打了补丁的衣服。正在日常糊口中，他十分俭仆，“简单和适合本人”的准绳。他的糊口用品破损了，修补后继续利用。

　　艰辛奋斗，是中华平易近族的优秀保守。这个优秀保守也表现正在的思惟言行中，成为他工做、糊口、处事、修身的一条根基准绳，为他的风致和优秀做风。

　　1939年5月1日，正在延安留念“五一”群众上做《国平易近总带动的标的目的》的演讲时，把艰辛奋斗取连系正在一路来提，他说，历来倡导果断准确的标的目的，这种果断准确的标的目的，是取艰辛奋斗的工做做风不克不及离开的，“没有果断准确的标的目的，就不克不及激发艰辛奋斗的工做做风；没有艰辛奋斗的工做做风，也就不克不及施行果断准确的标的目的。”1939年9月写下一个题词：“向大道前进，艰辛奋斗，胜利是属于我们的。”这个题词，把艰辛奋斗取争取，争取胜利联系正在一路，是对本色的高度归纳综合。

　　从开创井冈山按照地到新中国成立的和平年代，渡过物质前提极其匮乏的岁月。正在这个期间的简朴，就不止于个德和糊口习惯层面了，而是上升到起表率感化，为和人平易近戎行构成优秀保守做风起严沉感化层面了。

　　正在延安糊口极为艰辛的环境下，的奋斗愈加昂扬。1939年5月30日，他正在西北青年救举行的榜样青年授大会上说过如许一段话：“什么是榜样青年？就是要有永世奋斗这一条……奋斗到什么程度呢？要奋斗到五年，十年，四十年，五十年，以至到六十年，七十年，总之一句话，要奋斗到死，没有死就还没有达到永世奋斗的方针。”这段话也是他对本人艰辛奋斗的注释。恰是具有这种，率领人平易近达到了“一唱雄鸡全国白”的方针。

　　把艰辛奋斗归纳综合为的本色，既是对汗青的总结，也是把取做了素质区别。对于这种区别，美国记者看得很清晰。他带着“中国人事实是什么样的人？他们同其他处所的人或社会党人有哪些处所相像，哪些处所分歧”的问题，到陕北寻求谜底。他看到，住的窑洞很简陋，穿戴打补丁的衣服，吃的是和兵士一样的小米饭；睡的是土炕；、彭德怀的糊口和通俗兵士一样；赤军大学的笔记本是用仇敌的翻过来做成的。正在如许艰辛前提下，、、等带领人却夜以继日地工做，赤军的干部兵士垂头丧气，斗志昂扬……他把这些取中存正在的消沉氛围做了对比，得出一个结论：有一种，这种是“不成降服的那种”；有这种，因而才有一种力量，一种热情。“这些是人类汗青本身的丰硕而光耀的精髓。”才是中国的红星。

　　的终身，是艰辛朴实的终身，是不懈奋斗的终身。他把艰辛取奋斗双沉内含合二而一，、变幻为完整同一的风采。终身都连结这种风采。

　　中国人平易近自古以来就有勤俭节约的优秀保守，就是承继了中华平易近族勤俭节约保守美德的人。他发展正在一个勤俭的农家。凡是参不雅过韶山故居的人都能深深感遭到，一家过着勤奋简朴的糊口。

　　正在延安，一直连结着艰辛朴实的做风。他穿的棉衣破了，身边工做人员劝他换新的，他分歧意，说：“我不是曾经有棉衣了吗？现正在边区的前提还很坚苦，大师的糊口都很艰辛，我们应带头省吃俭用。我节约—件衣服，前方兵士就能多发一颗枪弹，这件棉衣虽然陈旧了，但洗了好好缝补一下，还能够穿嘛。”正在延安，和其他同志一路吃小米饭、穿粗平民、住土窑洞，并且比其他人更俭仆。他每天工做到深夜，用的倒是一个用铁皮制成的小火油灯。为了节约灯油，正在写做时将灯头拧大，思虑问题时再拧小。他的良多主要著做就是正在这个小火油灯下写出来的。延安期间，不只带头艰辛朴实，还要求全党连结艰辛奋斗的做风。正在他的表率感化下，边区干部兵士都连结着艰辛朴实的做风，陕甘宁边区构成了优良风尚。1940年，正在《连合一切抗日力量，否决派》的中，很是自傲地说：陕甘宁边区是全国最前进的处所，这个处所“十个没有”：一没有污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌钱，四没有，五没有小妻子，六没有老花子，七没有结党营私，八没有精神萎顿之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。